Blogue coletivo de criação literária, com uma equipe de COLUNISTAS nas áreas de PROSA, POESIA, HAIKAI, MICRONARRATIVA, ILUSTRAÇÃO, e ENTREVISTA.
Acabamento
Despediu-se em definitivo; pedra em cima, tomou-se de rumo.Voltou apenas para dizer do relativo do gesto, da insuficiência da linguagem e que, sobre a lapidação da pedra, a propósito, mudara de provedor e etc.; ah, também que o etecétera era provisório e que o contrário de "rumo" poderia ser “amor” mas era "omur" mesmo.
R.Magritte
CONCURSOS LITERARIOS:
FONTE:
http://www.gargantadaserpente.com/encanta/concursos.shtml
01.06 - 12º Concurso Nacional de Contos Josue Guimaraes
01.07 - Concurso FC do B - Ficcao Cientifica Brasileira
08.07 - 10º Concurso Brasileiro de Haicai Infanto-juvenil 2011
30.09 - XVIII Concurso Nacional de Poesias 2011
30.11 - VII Premio Literario Valdeck Almeida de Jesus - Cronicas
{CONCURSO DE INDRISOS DO DE CHALEIRA -VIDE EDITAIS}
FOTO - Alexandre ToresanENTREVISTANDO ISIDRO ITURAT
Por Isabel Furuni
Nosso entrevistado é o poeta e educador espanhol Isidro Iturat, criador da modalidade poética indriso. O nosso interesse é conhecer um pouco mais do indriso, objeto de Concurso literário aqui no De Chaleira.
1°) Quando e como nasceu o “indriso”?
A ideia do indriso nasceu em 2001, quando eu ainda morava em Madri. Foi em um momento em que meditava sobre o soneto, quando visualizei mentalmente as estrofes da figura clássica condensando-se desde o padrão 4-4-3-3 para o 3-3-1-1 e pouco tempo depois já escrevi o primeiro poema, Luna menguante.
2°) Quais são as características do indriso?
Em sua definição básica, o indriso é um poema composto de dois tercetos e dois monósticos (3-3-1-1), que admite qualquer tipo de rima e medida nos seus versos, inclusive o verso livre e o verso branco. Depois, apresenta uma série de variantes baseadas nas diferentes possibilidades de combinação entre as estrofes. Assim, o total delas seria:
3-3-1-1: Indriso ou indriso em sístole.
1-1-3-3: Indriso em diástole.
3-1-3-1: Indriso de duas sístoles.
1-3-1-3: Indriso de duas diástoles.
3-1-1-3: Indriso em sístole interna.
1-3-3-1: Indriso em diástole interna.
3º) Como distinguir os movimentos internos do indriso, a diástole e a sístole?
“Sístole” vem associada a um movimento de contração e “diástole” a um movimento de expansão (a terminologia é a mesma que descreve os dois movimentos do coração). Estas palavras, então, descrevem os movimentos do discurso produzidos pelas transições entre tercetos e monósticos. Assim, a transição do terceto para o monóstico é interpretado como “sístole”, contração do discurso, e a do monóstico para o terceto como “diástole”, expansão do discurso.
4º) O livro de indrisos que você está organizando com motivo dos 10 anos da nova modalidade poética, terá indrisos em quantas línguas?
Por enquanto, em nove línguas, dentre elas o português.
5°) Qual foi o seu propósito ao criar o indriso?
Na verdade, não houve propósito, porque foi uma operação espontânea produzida pela imaginação. Não houve uma vontade consciente de inovar ou de criar nada. Foi como quando um botânico descobre uma nova planta. Mas alguns propósitos conscientes vieram depois do descobrimento: explorar as possibilidades expressivas da nova “ferramenta” de criação, exercitar ritmos, recursos, conceitos ou simplesmente me divertir.
6º) Quais são as características mais importantes para que um indriso seja considerado tecnicamente correto?
Apenas estar composto por dois tercetos e dois monósticos, com a distribuição estrófica dos mesmos que o autor desejar.
ROTOSCÓPIO
Por Antônio d'Alemar
{ PREENCHA OS ESPAÇOS ABAIXO COM ESCRITORES }
OS FIOS SOLTOS DA NOSSA MALDADE
Por Cecilia Prada
“Cada um está só no coração da terra/ Transpassado por um raio de sol./ E de repente é noite.”- Salvatore Quasímodo
Capinzal. Palavras ditas a meio, não ditas – malditas. Algumas, as que seriam bem-ditas, riscadas para sempre em irrupção de medo. A maldição da incompletude, pela vida afora – no final da existência o inventário de coisas iniciadas, abortadas, as coisas que poderiam ter sido. E que só ficaram no uivo do lamento irremediável. E sobre as quais lançamos, assustados, o manto do silenciamento. Morremos: de silêncio. De palavras engasgadas, de gestos não-feitos, das pequeninas covardias de nosso cotidiano encardido.
Nos bosquejos, tristes pegadas deixaremos (Diários? Sim, é claro. E nós todos, homens ou mulheres, embrulhando na madrugada insone nosso despedaçado ser) – o testemunho de toda nossa abjeta covardia. Onde encontraremos escritas, anos muito mais tarde, palavras que por comodidade –ou defensiva esperteza? – tiramos de uma canção de Elton John e lançamos ao éter, para que no sem-mais se inscrevessem, esperando ser entendidas – redescobertas,talvez, no fundo trevoso de alguma garrafa lançada ao oceano (tarde demais!) : “Parece que sempre falta um detalhe, uma palavra, uma nota, para acabar o que nem começou...”
Viramos as costas a nós mesmos. De medo de ver nosso próprio rosto sem a máscara – mas há sempre um poeta de plantão, vivo ou morto, como aquele que é uma Pessoa, e que partilha em fervor muito humano nossa desolação: “...Quando quis tirar a máscara,/ Estava pegada à cara./ Quando a tirei e me vi ao espelho,/ Já tinha envelhecido./ Estava bêbado, já não sabia vestir o dominó que não tinha tirado”.
